寓言一则: 撒旦的喜悦
1998年11月21日 于基督工人神学院
魔鬼撒旦耳闻一修道院有盛名，即潜行以窥之。所见果然不谬，该修道院之神甫皆神光罩体，其修士亦圣灵充满，鬼魅不犯。魔鬼撒旦见无机可乘，不由心生不悦。然其不甘就此离去，遂绕行至阴暗处。蓦然嗅至一芬芳之恶臭，魔颜顿开。循而求之，至一掩蔽之所在，见数个狰狞恶鬼正分食一新修士之心肝肚肺，咬嚼之声实令其悦耳开胃。细一打量，认出系嫉妒鬼，偏狭鬼，色鬼之一群。饕餮罢，群鬼皆彼此喜乐，披袍摇身，竟变成修士模样，自掩蔽之所鱼贯慢行而出，且手持经卷，俯颜低首，口中振振有辞，似谦卑模样。见之者多有为其所惑者也。见此，魔鬼撒旦不禁仰天长笑，开怀而去。
成长
1998年12月11日 于基督工人神学院
晚祷的时候，吴静兰同学说大家都看到我成长得好快啊，我觉得这没什么可稀奇的。如果我还是原来的样子，怎么能说明我有基督的生命呢。
成长是什么？成长就是看别人好的地方多了；成长是忧虑的事情少了；成长是宽容的心大了；成长是测度别人的心小了；成长是我和主在一起的时间多了；成长是对将来的设计少了；成长是每日的喜乐多了；成长是盼着回乡的心思多了。
高矮
1998年12月11日 于基督工人神学院
今天晚祷时，发现刘戴恩(矮个儿女同学)高大了许多。仔细一看，原来她把讲桌移到了讲台下面，于是便显出身量来了。我们做传道人的要好好学习这个道理。当我们把做人和属灵的标准降低下来，我们似乎都有一定的身量。我们在测量别人的时候最好这样做，多看到别人的优点。但我们在属灵的追求上却要高标准，同时，在对生活条件的要求上放低标准，这样才能露出我们属灵的身量。
随想几则
2000年4月2日 于基督工人神学院
改变
神把我们改变，其中最大的改变之一，就是让我们可以在任何艰难的情况下，享受神自己。
情与理
基督教是不讲“理”的，讲“爱”。“理”是律法，“爱”是生命。所以，生活中很多事上不必非得争出个我是你非来，因为常常赢了理而输了情，而这也是许多人际关系矛盾的根源。
讲台
多年的教学生涯，使我站惯了讲台，这也是我曾得“荣耀”的位置。但今天，站到晚祷会的讲台，我突然感到自己太渺小了，因为在上帝面前，我没有什么配说的，罪人一个。神做了一切，说了一切，而我所能够做的，就是为自己能在有生之年与神相遇、蒙神拣选使用并每天从神的话语里得到喜乐而感谢我的主。
姓名
2001年2月2日 于基督工人神学院
假冒为善的人是不会在世上消失的。
过去的法利赛人，你问他姓什么，他和你说：姓“亚伯拉罕”。亚伯拉罕的子孙吗。你再问：“什么属相啊？”“属律法。”
今天在教会里也有许多这样的人。问他姓什么？“姓耶！”“那属什么？”“属‘灵’！”
来到美国后，人总要入乡随俗，许多人都起了英文名，更有许多用的是圣经中圣徒的名字。但有些人自从他用了那个名字以后，别人连想都不愿想那个名字了，因为他的行为把那个名字玷污了。
古希腊的亚历山大大帝是欧洲历史上最伟大的军事天才，马其顿帝国最富盛名的征服者。一次，有人把一个逃兵押来见他。他问逃兵叫什么名字。逃兵回答：“亚历山大。”亚历山大大帝听了大怒，向逃兵吼道：“你也配用这个名字？你或者改名，或者改变你的行为。”
愿弟兄姊妹和我同蒙上帝的怜悯吧，好让我们改变我们的行为，与主的救恩相称，免得让“基督徒”这个名字蒙了羞。
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。（以弗所书4：1）
灵修
2001年6月13日 于基督工人神学院
灵修是什么？它绝不是唱几首赞美诗，分享一下读经的体会或做感恩的祷告而已。那么，灵修是什么？其实，灵修就是来到主耶稣的面前，好好地认罪，并且愿意让神来对付你，改变你！
“平凡”和“平安”
2009年2月21日
晚上在灵修时，读到傅士德《祷告的真谛》一书。书中论到“简单的祷告”，让我思想。
人多有求不平凡者，看不起平凡，常常思想着如何“为主图谋大事”，似乎全能的上帝需要我们为他出谋划策策一般。但最终，这些雄心壮志却总落得像是豪言壮语之类的口号，令人哂笑罢了，因为“大事”实非我们所能为，而在於神的主权，总不可越俎代庖。
我为自己今天的平凡深深地感谢主。平凡的教会，平凡的牧师，平凡的祷告。但就是在这些平凡的背后，却是不平凡。上帝让这一切平凡都蒙他的的祝福。因为这些平凡反映出因着信主耶稣而带来的平安。而这平安则导致了这一切的平凡。
在至高之处荣耀归与上帝！在地上平安归与他所喜悦的人！（路加福音2：14）